dans la triple dimension de l’Eglise
Cette 31ème semaine du temps ordinaire, très riche, met fin au mois du Rosaire et nous ouvre grandement la porte des jours saints des premier et deuxième jours de novembre. Ces deux dates nous font célébrer chaque année le mystère de l’Eglise. Lire la suite »
La « formation permanente », il en est beaucoup question dans notre société. Elle s’avère plus que jamais nécessaire, tant nos connaissances s’accroissent, tant nos technologies et notre culture elle-même évoluent rapidement. Ce qui est vrai du domaine profane l’est aussi du domaine de la foi et de la vie de l’Eglise. Dans le temps qui est le notre, le chrétien ne peut se contenter de la formation initiale qu’il a reçue dans son enfance ou sa jeunesse. Il lui faut continuer d’apprendre, puisqu’il est appelé « à rendre compte de l’espérance qui est en lui », à être partie prenante dans la « proposition de la foi dans la société actuelle ».
Cette formation n’est pas réservée à quelques-uns, et nous concerne tous. C’est ce que rappellent les évêques dans leur « lettre aux catholiques de France ». Cet effort d’approfondissement doctrinal ne devrait pas viser seulement les laïcs appelés à prendre une part active dans la mission de l’Eglise. Chez un grand nombre de catholiques adultes et jeunes, nous pouvons constater non seulement le décalage souvent dénoncé entre culture religieuse et culture profane moderne, mais plus profondément un déficit considérable sur le plan de la formation chrétienne élémentaire. Même chez ceux qui fréquentent avec une certaine régularité nos assemblées dominicales, nous pouvons de moins en moins considérer comme acquis les points fondamentaux de la foi chrétienne. On peut estimer que cette carence est une des raisons qui rendent certains catholiques vulnérables aux propositions des sectes et autres mouvements religieux.
Toute communauté chrétienne a aujourd’hui la liberté et même le devoir de prendre des initiatives pour assurer cette formation élémentaire, tout en l’adaptant aux besoins et aux capacités des personnes auxquelles elle s’adresse.
Le diocèse de Pontoise, parfois en lien avec les diocèses d’Ile de France, a mis en place des moyens nombreux et variés de formation. Chacun peut en bénéficier selon ses besoins personnels et ceux de la mission. Le catalogue des
formations diocésaines nous en offre, chaque année, une liste impressionnante.
En vue de former des laïcs appelés à prendre des responsabilités pastorales, une formation sur 2 ans dans le cadre du CEFOREP (centre de formation aux responsabilités pastorales) vous est proposée ; une formation plus spécialisée répartie sur 2 ans est offerte aux catéchistes dans le cadre du CEFORC (centre de formation aux responsabilités en catéchèse). L’Equipe d’Animation Pastorale et le Conseil Pastoral ont pris conscience de l’importance de la formation dans la mission de l’Eglise : ils adresseront un appel à certains d’entre nous pour ces formations, et ils proposeront à tous les paroissiens de St Leu un parcours de six réunions sur le « Credo » entre janvier et avril prochain. Nous en reparlerons bien sûr.
La formation permanente n’est pas une option, c’est une nécessité. Il y va de l’avenir de l’Eglise.
Père Paul THIELIN (adapté à St Leu par le P. L.M. Chauvet)
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LE TEMPS DES HOMMES S’OUVRE AU TEMPS DE DIEU
DANS LES MURS DE MASSABIELLE
La communauté paroissiale de Saint Leu-la- forêt exulte et chante aujourd’hui en ce dimanche 9 octobre pour sa récollection dans les murs de Massabielle à Saint Prix. Lire la suite »
Dans la nuit de samedi à dimanche dernier,
une vingtaine de confirmands de notre paroisse,
accompagnés d’autres de Taverny, ont cheminé à la rencontre de témoins. Lire la suite »
Le retour des vacances est fait. Ce dimanche 18 septembre fait le pont et laisse les vacances entrer dans l'histoire, une histoire pleine d'histoires. Un nouveau parcours est déclenché par la messe solennelle présidée par le curé, le père Émeric DUPONT. La joie de ce dernier d'accueillir ses paroissiens et de lancer l'année pastorale est très remarquable. Par cette rentrée, l'aventure communautaire à la découverte ou redécouverte du Christ à travers les célébrations sacramentelles, la catéchèse renouvelée, les B'Abba, les sorties, les réunions, les séances de prière, les diverses visites, les temps de convivialité…, est lancé.
Tout rentre. La vie spirituelle prend donc son envol. L'envol est assuré car les dispositions requises sont prises: La réfection de la grande salle du centre Saint Gilles et la rénovation de mon appartement sont faits. Tout rentre et je rentre aussi en ce jour de la rentrée dans le presbytère. Et ce n'est pas fini : l'ancienne équipe d'animation de la paroisse passe la main à la nouvelle. « C'est au bout de l'ancienne corde qu'il faut tisser la nouvelle ». Et ça y est, c'est fait. Merci aux sortants, courage aux nouveaux. Avec le Christ l'aventure est toujours magnifique. Tout promet qu'on ne s'attardera pas Que dire des lectures de ce jour?
Nos chemins spontanées ne sont pas les chemins de Dieu
Le projet de Dieu et les chemins par lesquels il y aboutit sont bien déconcertants. Chacun de nous peut s'écrier: » Ah, non Seigneur, il y a quelque chose qui ne va pas! Ainsi, j'aurai lutté toute ma vie durant pour être en règle avec tous les commandements et ceux de l’Église en supplément pour me retrouver sur le même pied d'égalité que mon voisin sans miséricorde… Je ne peux pas croire que toi, le père de toute justice, tu puisses distribuer arbitrairement à chacun ce qui lui revient » Manifestement la logique du royaume n'est pas celle du monde. Elle lui est opposée. La récompense n'est pas à la mesure de nos mérites mais à celles de l'infinie libéralité de Dieu. La justice distributive ne fait pas loi. Ceci dit, je voudrais prendre les textes par un autre biais :
L'envie et la louange : On sait que l'envie (ou la jalousie) consiste à s'attrister d'un bien si nous ne le possédons pas. Cette « tristesse » peut aller jusqu'à engendrer l'homicide. Le regard devient mauvais justement parce que Dieu est bon. C'est l'histoire de Caïn en Genèse 4, qui a beaucoup de traits communs avec notre parabole. Le contraire de l'envie est la louange, qui consiste à se réjouir du bien que l'on voit en d'autres et au sommet en Dieu. La louange est un vrai sacrifice car elle nous fait détourner notre regard de nous-mêmes, finalement sur le seul bon Pasteur. Passer de la jalousie à la louange est l'itinéraire qui nous est proposé par toute la Bible : c'est la glorification du Père, une glorification qui est le fruit de la Pâque.
En somme ce qui nous concerne, c'est ce qu'il y a entre Dieu et nous. La catéchèse renouvelée et toutes les autres activités nous orientent vers cette glorification. C'est pourquoi cette catéchèse nous interpelle tous : enfants, ado, jeunes, adultes et personnes âgées. Nous avons à reconnaître en un premier temps la justice de Dieu à notre égard (l'appel de chacun) ; chemin nécessaire pour reconnaître ensuite l'amour, car porter le poids du jour avec Dieu est aussi un privilège. C'est donné : c'est aussi le maître qui a embauché les « premiers ». Encore une fois l’Évangile nous dépouille de toute prétention.
Père Damien Toviezon
La 1ère lecture de ce dimanche, celle extraite du livre de Ben Sirac, est considérée comme un texte de sagesse, c’est-à-dire une part de ces écrits de l’Ancien Testament qui veulent aider l’homme à mieux vivre. Lire la suite »
En ces jours où les activités habituelles reprennent, après avoir été pour un temps suspendues, nous mesurons combien notre vie peut être parfois bousculée par le temps et ses accélérations. Pour d’autres parmi nous, au contraire, l’été fut un temps long et parfois interminable, dans une ville à moitié désertée, tournant au ralenti. Lire la suite »
« Qu’ils ne se comprennent plus les uns les autres »
La première moitié du livre de la Genèse s’achève sur l’épisode de Babel. Et il peut sembler étonnant que ce même Dieu qui, quelques siècles plus tard, redonnera -par le don de l’Esprit-Saint- à l’humanité son unité perdue, ait présidé à ce « brouillage des langues » au temps de la mythique Babel. Lire la suite »
La deuxième lecture de ce dimanche nous introduit à la joie intérieure de l’apôtre Pierre, dans l’élan d’espérance apporté par la résurrection de son « rabbi », Jésus le nazaréen. Remarquez qu’il ne dit à aucun moment que les souffrances ne sont rien, qu’elles sont négligeables, encore moins méprisables ! Il cherche à leur donner sens. Lire la suite »